الخميس، 3 أكتوبر 2013

اوراق عمل ...


الحديث الثامن :    بسم الله الرحمن الرحيم

اسم المجموعة التعاونية ......................................................

2 / وضحي معاني المفردات التالية : ( خامة الزرع / الأرزة )

......................................................................................................................

4 / وضحي أنواع البلاء الذي قد يبتلي الله به عباده . مع التمثيل

 
 
 
 
 
 

 

5 / ” شبه النبي المؤمن بشيء وشبه المنافق بشيء آخر ، حددي المشبه والمشبه به ووجه الشبه .

 
 
 
 
 
 

 

6 / صفي مقدار البلاء على المؤمن من خلال قول النبي : ” أشد الناس بلاءً الأنبياء ، ثم الصالحون ، ثم الأمثل فالأمثل من الناس ، يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلابه زيد في بلائه ، وإن كان في دينه رقة خفف عنه ، وما يزال البلاء بالعبد حتى يمشي على ظهر الأرض ليس عليه خطيئة “

........................................................................................................................................................................................................................................

7 / فسري ما يحصل لأهل الكفر والفجور من النعم في الدنيا ، مع الاستدلال .

........................................................................................................................................................................................................................................

8 / اكتبي أكبر قدر ممكن من فوائد البلاء للمؤمن

.......................................................................................................................................................................................................................................

الحديث التاسع   بسم الله الرحمن الرحيم

اسم المجموعة التعاونية : .......................................................

2 / وضحي معنى المفردة التالية : ( دعا بوَضوء )

............................................................................................................................................................................................................................................

4 / عددي فروض الوضوء التي لا يصح الوضوء إلا بها .

......................................................................................................................

5 / حددي عدد مرات غسل أو مسح كل عضو من أعضاء الوضوء .

....................................................................................................................

6 / فرقي بين المسح والغسل .

...................................................................................................................

7 / بين الحكم الشرعي في الحالات التالية :

  • مسح ما يجب غسله من الأعضاء .
  • التسمية عن الوضوء .
  • إزالة ما يمنع من وصول الماء إلى البشرة من أعضاء الوضوء ، مع التمثيل .
  • ترك شيء من أعضاء الوضوء .
  • إن جفت بعض أعضاء الوضوء قبل إتمام باقي الأعضاء .
  • إن تأخر عن إتمام الوضوء ولكن لم تجف الأعضاء السابقة .
  • ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

8 / عددي سنن الوضوء .

............................................................................................................................................................................................................................................. 9 / تحدثي عن مكانة الخشوع في الصلاة مع الاستلال .

............................................................................................................................................................................................................................................

 

الحديث العاشر : بسم الله الرحمن الرحيم.

3 / صفي الصلاة التامة بعبارة موجزة جداً .

....................................................................................................................

4 / ارسمي خريطة مفاهيم لأحكام الأذان والإقامة في السفر وغيره .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5 / ورد في الحديث عدد من الآداب الشرعية ، اذكريها .

........................................................................................................................................................................................................................................

6 / عددي أحكام الجماعة الواردة في الدرس .

..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

اكتبي ماتعرفينة عن راوي الحديث .

 

 

الحديث الحادي عشر : بسم الله الرحمن الرحيم

3 / قارني بين حال المؤمن والمنافق في الصلاة .

...........................................................................................................................................................................................................................................

4 / عللي / المؤمن الصادق يحب الصلاة مع الجماعة في بيوت الله تعالى ولا يستثقلها .

............................................................................................................................................................................................................................................

5 / فرقي بين فرض العين وفرض الكفاية .

...........................................................................................................................................................................................................................................

6 / حددي من الحديث ما يدل على أن صلاة الجماعة فرض عين على الرجال .

...........................................................................................................................................................................................................................................

7 / أعطي أمثلة للأعذار الشرعية التي تبيح التخلف عن صلاة الجماعة .

............................................................................................................................................................................................................................................

8 / وضحي حكم صلاة الجماعة .

.....................................................................................................................

9 / تحدثي عن أهمية صلاة الفجر في جماعة

.....................................................................................................................

10 / بيني مكانة صلاتي العشاء والفجر .

......................................................................................................................

 

 

الحديث الثاني عشر : بسم الله الرحمن الرحيم

2 / وضحي معاني المفردات التالية : ( الفطرة / الاستحداد )

.....................................................................................................................

4 / عرفي الفطرة .

......................................................................................................................

5 / اشرحي معنى قول النبي e : ” الفطرة خمس ” .

......................................................................................................................

6 / عللي / تسمية هذه الخصال بخصال الفطرة .

.................................................................................................................

7 / عللي / وجوب الختان في حق الذكور .

...............................................................................................................

8 / وضحي فائدة الاستحداد .

................................................................................................................

10 / تحدثي عن الآثار الناتجة عن ترك إزالة شعر الإبط .

......................................................................................................................

11 / عللي / الجمع بين حلق الشارب واللحية معاً أشد من حلق اللحية وحدها .

......................................................................................................................

12 / وضحي الحكم الشرعي فيما يلي :

  • ترك أخذ الأظفار والشارب والعانة والإبط أكثر من أربعين يوماً ..............................................................................
  • التيامن في أخذ الشعر أو غيره مما يلزم إزالته ...............................................................................

13 / اكتبي أكبر قدر ممكن من فوائد خصال الفطرة .
مرسلة بواسطة في

هناك 34 تعليقًا:

  1. Unknown3 أكتوبر 2013 في 3:00 م

    1- خامة زرع : النبات الصغير الرطب .
    أرزة : شجرة كبيرة .
    2- بالاقدار الكونية المؤلمة : الامراض و المصائب
    الابتلاء بالنعم : بالسراء لينظر شكرهم .
    3- ---------المشبه--------------المشبه به-------------------وجه الشبه--------------
    -----------المؤمن-----------النبات الصغير الرطب -------------تصيب الرياح النبات فتميله يمنة و يسرة و تؤثر فيه ولكن سرعان ما يعود منتصبا كما كان و كذلك المؤمن يصيبه البلاء فيؤثر فيه و لكنه لا يبتعد عن دينه و انما يعود كما كان او اشد .
    -----------------الكافر و المنافق --------------الشجرة الكبيرة التي لا ثؤثر فيها الريح -------- الشرة الكبيرة لا تهزها ريح و لكن ان شاء ربها قصمها فتتحطم و كذلك المافر و المنافق يقل عليه البلاء و تزيد نعمه و لكن الله متى شاء اهلاكه فانه لا تقوم له قائمة .
    3- ان كل مؤمن يبتلى على قدر ايمانه فمن كان في دينه صلابه زيد في بلائه .
    4- انما الله يجازيهم باعمالهم الحسنة في الدنيا "قال عمر بن الخطاب: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ ، فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ قَدْ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مُتَّكِئًا ، فَقَالَ : أَوَفِي هَذَا أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، إِنَّ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلُوا طَيِّبَاتِهِمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَغْفِرْ لِي .
    5- التطهير من الذنوب و الخطايا
    الاختبار ليتبين صدق الايمان من عدمه
    ليلجا المؤمنون الى ربهم و يظهروا افتقارهم اليه .
    ______________________________________________________________________________
    1- دعا بوضوء : بفتح الواو : الماء الذي يتوضأ به .
    2- غسل الوجه كاملا , غسل اليدين ن اطراف الاصابع الى نهاية المرفقين , مسح الراس , غسل الرجلين من أطراف الاصابع الى نهاية الكعبين .
    3- __________غسل_____مسح ______العضو __________ عدد المرات
    ____________*****______________الوجه____________3 مرات
    ____________*****______________اليدين____________3 مرات
    ____________*****______________الرجلين __________ 2 او 3 مرات
    ____________________*****______الرأس___________مرة واحدة
    4- المسح : امرار اليد مبللة بالماء على العضو الممسوح
    الغسل : اسالة الماء على العضو المغسول
    5- لا يجوز
    مستحبة
    واجب
    بطل الوضوء
    وجب عليه اعادة الوضوء من أوله
    وجب عليه غسل العضو المتروك ثم ما بعده
    6- غسل الكفين في بداية الوضوء
    التثليث في غسل الاعضاء
    الابتداء بغسل اليد اليمنى و الرجل اليمنى
    الاستنثار , و هو : اخراج الماء من انفه .
    7- ان المؤمن انما يثاب بقدر حضور قلبه في صلاته و لذا فقد جعل الله لمن يصلي ركعتين بعد وضوء و يخلص فيهما مغفرة الذنوب .
    ______________________________________________________________________________

    ردحذف
    الردود
    1. Unknown3 أكتوبر 2013 في 3:02 م

      1- هي التي تطبق صفة صلاة النبي صلى الله عليه و سلم
      2- مشروع لمن خرج في سفر الاذان و لكن مع ذلك فيمكنه ان يكتفي بالاقامة ---- الاذان مرتبط بالصلوات المفروضة فقط و لمن كان مسافرا و اراد تاخير الصلاة فانه يؤخر الاذان حتى اذا نزل الصلاة رفع الاذان .
      3- تقدم الاكبر سنا في كل امر يطلب الترتيب .
      4- صلاة الجماعة واجبة على جماعة المسافرين ، أقل الجماعة اثنان .
      5- اسمه : مالك بن الحويرث بن اشيم الليثي
      مناقبه : كان رضي الله عنه حريصا على نشر السنة بتعليم الناس صفة الصلاة عمليا كما تعلمها من النبي صلى الله عليه و سلم
      معالم من حياته : وفد الى النبي من جماعة من قومه و كانوا شبابا متقاربين في السن فاقاموا عنده 20 يوما ، لما راى النبي صلى الله عليه و سلم شوقهم الى اهلهم امرهم بالرجوع اليهم و دعوتهم ، سكن البصرة و بقي بها حتى توفي .
      وفاته : مات في البصرة سنة اربع و سبعين (74ه)
      ______________________________________________________________________________
      1- المؤمن : يحبها و يحرص عليها و يؤديها مخلصا لله تعالى
      المنافق : تثقل عليه و يؤديها برياء و لا يرجو ثوابها .
      2- ان الله يحب من عبده ان يصلي مع الجماعة
      ان صلاة الجماعة واجبة
      ان صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد .
      3- فرض عين : اي فرض على كل مسلم ( و المقصود به في الحديث الرجال)
      فرض الكفاية : اذا قام به مجموعة من الناس سقط عن الباقي .
      4- لو كانت فرض كفاية لكانت قائمة على النبي صلى الله عليه و سلم و من معه من الصحابة رضوان الله عليهم .
      5- المرض الذي يشق معه الحضور الى الصلاة- المطر الشديد الذي يمنعه من الخروج الى المسجد .
      6- واجبة على الرجال القادرين .
      7- لها اهمية عظيمة لان التهاون بها خصلة من خصل المنافقين وان من صلاها في جماعة كانما قام الليل كله
      8- من صلاها في جماعة كانما قام نصف الليل .
      ______________________________________________________________________________
      1- الفطرة : السنة
      الاستحداد : اخذ شعر العانة بالحديدة و هي الموسى .
      2- الفطرة : هي السنة و المعنى ان هذه الخصال من سنن الانبياء و المرسلين عليهم السلام و طريقتهم التي امرنا ان نقتدي بهم فيها .
      3- ثبت في رواية اخرى "خمس من الفطرة " و هذا يفيد ان المذكور بعض خصال الفطرة . و المقصود ب الفطرة خمس : خمس سنن من الانبياء و المرسلين الذين وجب التقدي بهم .
      4- للدلالة على انها موافقة للفطرة الصحيحة ز
      5- لان وجودها قد يتسبب في الاذى للانسان و تراكم النجاسات .
      6- النظافة .
      7- القذارة و الرائحة الكريهة والحساسية و بعض الامراض .
      8- لانه فيه جمع بين امر مكروه و امر محرم .
      9- واجب
      مستحب
      10- تحسين الهيئة و تنظيف البدن و الاحتياط للطهارتين و الاحسان الى المخالط و المقارن بكف ما يتأذى به من الرائحة الكريهة.

      شيماء عماد أحمد فتحي
      1\4

      حذف
  2. Mawaddah5 أكتوبر 2013 في 4:22 ص

    الحديث الثامن
    ج١:خامة الزرع :النبات الصغير الرطب /الأرزه :شجره كبيره
    ج٢:قد يكون الابتلاء بالأقدار الكونية المؤلمة مثل الأمراض
    وقد يكون الابتلاء بالنعم مثل بالسراء والضراء لينظر شكرهم واداًئهم لحق الله تعالى
    التكاليف الشرعيه مثل أمرهم ونهاهم لينظر طاعتهم له من عدمها
    ج٣:شبه النبي المؤمن الصادق في كثره ما يصيبه من البلاء وموقفه منه بالنبات الصغير الرطب الذي تصيبه الرياح فتميله يميناً ويسارا. وتقلبه على عده جهات فهي تؤثر فيه وتحركه لاكنها لا تحطمه ولا تكسره بل يميل وسرعان مايعود قائما
    اما الكافر والمنافق والفاجر في قله ما يصيبه من البلاء بالشجره الكبيره التي لاتؤثر فيها الرياح ولكنها يأتي عليها يوم فاتنكسر وتتحطم
    ج٤:ان كل مؤمن يبتلى ولكنهم يبتلون على قدر إيمانهم
    ج٥:قد يؤتي الله أهل الكفر والفجور من النعيم في الدنيا لكن الله يجازي هم بأعمالهم الحسنه في الدنيا حديث عمر بن الخطاب انه قال للنبي ادع الله فليوسع على أمتك فان فارس والروم وسع عليهم وأعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكئا فاستوى جالسا فقال :او في شك انت يا ابن الخطاب أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياه الدنيا فقلت يارسول الله استغفر لي
    ج٦:الاختبار لتبين صدق الإيمان من عدمه و التطهير من الذنوب وليلجا المؤمن الى ربه وليقوي قلبه

    ردحذف
  3. معلمة المادة5 أكتوبر 2013 في 8:00 ص

    وفقكم الله ...

    ردحذف
  4. طالبه 1-48 أكتوبر 2013 في 5:54 ص

    الحديث الثامن /
    2 / خامه الزرع: النبات الصغير الرطب.
    الارزه:شجره كبيره.
    4 / ابتلاء بالاقدار الكونيه المؤلمه:المرض والمصايب.
    ابتلاء بالنعم:اعطائهم النعم في السراء ليرى اذا كان سينسبوها اليه ام يجحدوها فينسبوها لغيره.
    5 / شبه النبي المؤمن الصادق في كثره ما يصيبه من البلاء وموقفه منه بالنبات الصغير الرطب الذي تصيبه الرياح فتميله يمينا وشمالا وتقلبه ع عده جهات فهي تؤثر فيه وتحركه لكنها لا تحطمه ولا تكسره هكذا المؤمن تصيبه المحن فتؤثر فيه ولكنها لا تبعده عن دينه .
    وشبه الكافر المنافق والفاجر في قله من البلاء بالشجره الكبيره التي لا تؤثر فيها الرياح ولكنها ياتي يوم فتنكسر وتتحطم وهكذا البعيد عن الله تعالى قد يقل عليه البلاء ولكن الله يؤخره له لتكون كامله شديده
    6 /” أشد الناس بلاءً من كان في دينه صلابه زيد في بلائه يبتلى الرجل على حسب دينه وإن كان في دينه رقة خفف عنه
    7 /يجازهم الله باعمالهم الحسنه في الدنيا .في حديث عمر بن الخطاب انه قال للنبي : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ ، فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ قَدْ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مُتَّكِئًا ، فَقَالَ : أَوَفِي هَذَا أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، إِنَّ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلُوا طَيِّبَاتِهِمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَغْفِرْ لِي .
    8 / الاختبار ليبين صدق الايمان من عدمه.
    التطهير من الذنوب والخطايا.
    ليلجأ المؤمنون الي ربهم ويظهروا افتقارهم اليه .
    /////////////////////////////////________________________/////////////////////////////
    الحديث التاسع //
    2 / الماء الذي يتوضأ به.
    4 /. غسل اليدين/مسح الرأس / غسل الوجه كاملا/غسل الرجلين./المضمضه الاستنشاق
    5 / غسل اليدين:3مرات
    مسح الرأس:مره واحده
    غسل الوجه كاملا:3مرات
    غسل الرجلين/3مرات
    المضمضه والاستنشاق:3مرات
    6 / الغسل هو اساله الماء ع العضو المغسول
    اما المسح فهو امرار اليد مبلله بالماء ع العضو الممسوح
    7/ لا يجوز
    مستحبة
    واجب
    بطل الوضوء
    وجب عليه اعادة الوضوء من أوله
    وجب عليه غسل العضو المتروك ثم ما بعده
    8/ غسل الكفين في بداية الوضوء
    التثليث في غسل الاعضاء
    الابتداء بغسل اليد اليمنى و الرجل اليمنى
    الاستنثار , و هو : اخراج الماء من انفه .
    7- الخشوع هو لب الصلاة وجوهرها وليس للانسان من صلاته الا ما عقل منها وبقدر حضور فيها يكون ثوابه عليها
    (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2))
    /////////////////////////////////________________________/////////////////////////////
    الحديث العاشر ///
    3 / هي صفه صلاة النبي .
    2- مشروع لمن خرج في سفر الاذان ولكن يمكنه ان يكتفي بالاقامة و يترك الاذان .
    و الاذان مرتبط بالصلوات المفروضة فقط و لكن من كان مسافرا و اراد تاخير الصلاة فانه يؤخر الاذان حتى ينزل للصلاه
    5 /تقديم الاكبر سنا في كل امر يطلب فيه ترتيب.
    6 / - صلاة الجماعة واجبة على جماعة المسافرين.
    7/ اسمه : مالك بن الحويرث بن اشيم الليثي
    مناقبه : كان حريصا على نشر السنة بتعليم الناس صفة الصلاة عمليا كما تعلمها من النبي صلى الله عليه و سلم
    معالم من حياته : وفد الى النبي من جماعة من قومه و كانوا شبابا متقاربين في السن فاقاموا عنده 20 يوما .
    وفاته : مات في البصرة سنة اربع و سبعين (74)

    ردحذف
    الردود
    1. طالبه 1-48 أكتوبر 2013 في 5:56 ص

      الحديث الحادي عشر :
      3 / قارني بين حال المؤمن والمنافق في الصلاة .
      المؤمن : يحبها و يحرص عليها و يؤديها مخلصا لله تعالى
      المنافق : تثقل عليه و يؤديها برياء ولا خشوع فيها


      4 /ان الله يحب من عبده ان يصلي مع الجماعة.
      ان صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد.
      ان صلاة الجماعه واجبه.
      5//الفرض عين على كل مسلم
      الفرض كفاية ان قامت به جماعة من المسلمين سقط عن الباقي
      6 / حددي من الحديث ما يدل على أن صلاة الجماعة فرض عين على الرجال .
      4- لو كانت فرض كفاية لكانت قائمة على النبي صلى الله عليه و سلم و من معه من الصحابة رضوان الله عليهم .
      7 / المرض الذي يشق معه الحضور الى الصلاة- المطر الشديد الذي يمنعه من الخروج الى المسجد
      8 / واجبه
      9 / لها اهمية عظيمة لان التهاون بها خصلة من خصل المنافقين وان من صلاها في جماعة كانما قام الليل كله
      10 / بيني مكانة صلاتي العشاء والفجر .
      ان من صلى الفجر في جماعه كانما قام الليل كله ومن صلى العشاء في جماعه كانما قام نصف الليل..
      /////////////////////////////////________________________/////////////////////////////
      الحديث الثاني عشر //
      2 / الفطرة : السنة
      الاستحداد : اخذ شعر العانة بالحديدة و هي الموسى .
      4 / الفطرة : هي السنة و معناها ان هذه الخصال من سنن الانبياء و المرسلين عليهم السلام و طريقتهم التي امرنا ان نقتدي بهم فيها .
      5 / ثبت في رواية اخرى "خمس من الفطرة " و هذا يفيد ان المذكور بعض من سنن الفطرة.
      6 / لانها موافقه للفطره الصحيحه.
      7/لانها قد تؤدي الى الامراض و تراكم النجاسات.
      8 /النظافه
      10 / القذاره والرائحه الكريهه والحساسيه وبعض الامراض.
      11 / لانو جمع بين امرين نهى الرسول عنهم .
      12 / وضحي الحكم الشرعي فيما يلي :
      لا يجوز
      يستحب.
      13 / تحسين الهيئه/تنظيف البدن/الاحتياط للطهارتين/الاحسان الى المخالط والمقار بكف الاذى من رائحه كريهه
      ومخالفه المجوس اليهود والنصارى وعباد الاوثان وامتثال امر الشارع

      فاطمه مناع 1-4

      حذف
  5. Unknown8 أكتوبر 2013 في 6:28 ص

    2 / وضحي معاني المفردات التالية : ( خامة الزرع / الأرزة )
    خاممه الزرع :النبات الصغير الرطب
    الارزه:شجره كبيره

    4 / وضحي أنواع البلاء الذي قد يبتلي الله به عباده . مع التمثيل

    الابتلاء بالاقدار الكونيه المؤلمه المرض
    الابتلاء بالنعم يبتلي الله المؤمنين بالسراء لينظر شكرهم واداءهم لحق الله
    الابتلاء بالتكاليف الشرعيه امرهم ونهاهم لينظر طاعتهم له من عدمها



    5 / ” شبه النبي المؤمن بشيء وشبه المنافق بشيء آخر ، حددي المشبه والمشبه به ووجه الشبه .

    المؤمن خامه الزرع لان المؤمن يصيبه البلاء وخامه الزرع تصيبها الرياح ولكن تقلبه على عده جهات فهي يؤثر فيه وتحركه ولكن لا تحطمه او تكسره ويعود قائما في موضعه
    المنافق الارزه ان المنافق يصيبه البلاء والارزه تصيبها الرياح فلا توثر فيهما ولكن ياتي عليها يوم فتنكسر وكذلك المنافق



    7 / فسري ما يحصل لأهل الكفر والفجور من النعم في الدنيا ، مع الاستدلال .
    ان الله يجازيهم باعمالهم الحسنه في الدنيا /وفي حديث عمر بن الخطاب انه قال للنبي :ادع الله فليوسع على امتك فإن فارس و الروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكئا (فاستوى جالسا)فقال(او في شك انت يا ابن الخطاب ؟اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياه الدنيا )فقلت :يارسول الله استغفر لي

    8 / اكتبي أكبر قدر ممكن من فوائد البلاء للمؤمن
    1-الاختبار ليتبين صدق الايمان من عدمه
    2-التطهير من الذنوب والخطايا
    3-ليلجأ المؤمنون الي ربهم ويظهرو افتقارهم اليه


    الحديث التاسع بسم الله الرحمن الرحيم


    2 / وضحي معنى المفردة التالية : ( دعا بوَضوء )
    الماء الذي يتوضأ به
    4 / عددي فروض الوضوء التي لا يصح الوضوء إلا بها .
    غسل الوجه كاملا من منابت شعر الرأس المعتاد الي ما انحدر من اللحيين طولا ومن الاذن الي الاذن عرضا ومنه المضمضه والاستنشاق –غسل اليدين من اطراف الاصرابع الي نهايه المرفق –مسح الراس –غسل الرجلين من اطراف الاصابع الي نهايه الكعبين

    5 / حددي عدد مرات غسل أو مسح كل عضو من أعضاء الوضوء .
    الوجه : 3 مرات /اليدين : 3 مرات /الشعر :مسحه مره واحده /الرجلين : 3 مرات


    6 / فرقي بين المسح والغسل .
    الغسل : اساله الماء على العضو المغسول
    المسح: امرار اليد مبلله بالماء على العضو الممسوح

    7 / بين الحكم الشرعي في الحالات التالية :


    • مسح ما يجب غسله من الأعضاء ./يجب غسل اعضاء الجسم الا الراس فانه لا يغسل يمسح فقط
    • التسمية عن الوضوء ./غير واجبه
    • إزالة ما يمنع من وصول الماء إلى البشرة من أعضاء الوضوء ، مع التمثيل ./واجبه مثل الاصباغ
    • ترك شيء من أعضاء الوضوء ./لم يصح وضوؤه
    • إن جفت بعض أعضاء الوضوء قبل إتمام باقي الأعضاء ./اعاده الوضوء من اوله
    • إن تأخر عن إتمام الوضوء ولكن لم تجف الأعضاء السابقة ./وجب عليه لن يغسل العضو المتروك

    8 / عددي سنن الوضوء .
    -غسل الكفين في بدايه الوضوء
    -الابتداء بغسل اليد اليمنى ثم اليد اليسرى
    -التثليب في غسل الاعضاء
    -الاستنثار

    9/ تحدثي عن مكانة الخشوع في الصلاة مع الاستلال .
    هو لب الصلاه وجوهرها وليس للانسان من صلاه الا ما عقل منها وبقدر حضور قلبه فيها يكون ثوابه عليها قال تعالى : (قد افلح المؤمنون –الذين هم في صلاتهم خشعون )




    الطالبه :عزيزه فوزي كامل نجدي 1/4

    ردحذف
  6. Unknown8 أكتوبر 2013 في 6:31 ص

    الحديث العاشر : بسم الله الرحمن الرحيم

    5 / ورد في الحديث عدد من الآداب الشرعية ، اذكريها .
    -تقديم الاكبر سنا في كل امر يطلب فيه الترتيب


    اكتبي ماتعرفينة عن راوي الحديث .
    اسمه:مالك بن الحويرث بن اشيم الليثي
    مناقبه :كان حريصا على نشر السنه بتعليم الناس صفه الصلاه
    معام من حياته:سكن في البصره وبقي فيها حتى توفي –وفد الي النبي مع جماعه من بني ليث
    توفي:مات في البصره سنه 74

    الحديث الحادي عشر : بسم الله الرحمن الرحيم

    3 / قارني بين حال المؤمن والمنافق في الصلاة .
    المؤمن :يقبل على الصلاه بنشاط وانشراح والحرص على الطمانينه فيها والخشوع
    المنافق:لا يقومون اليها الا كسالى وينقرونها نقرا ولا يذكون الله فيها الا قليل ويؤخرونها عن وقتها

    4 / عللي / المؤمن الصادق يحب الصلاة مع الجماعة في بيوت الله تعالى ولا يستثقلها .
    -ان الله تعالى يحب من عبده ان يصلي مع الجماعه
    -ان صلاه الجماعه افضل من صلاه الفرد
    -ان صلاه الجماعه واجبه


    6 / حددي من الحديث ما يدل على أن صلاة الجماعة فرض عين على الرجال .
    لانه لو كانت سنه لم يهدد النبي تاركها بالتحريق



    7 / أعطي أمثلة للأعذار الشرعية التي تبيح التخلف عن صلاة الجماعة .
    المرض الذي يشق معه الحضور الى الصلاه-المطر الشديد الذي يمنعه من الخروج الى المسجد -

    8 / وضحي حكم صلاة الجماعة .
    واجبه

    9/ تحدثي عن أهمية صلاة الفجر في جماعة
    وجب على كل مسلم ان يصلي صلاه الفجر جماعه في المسجد ويجتهد في عمل الاسباب المعينه له على ذلك ولا يحل له التساهل فيها بوجه من الوجوه

    10 / بيني مكانة صلاتي العشاء والفجر .
    ولعظم هذا الثواب فان من علمه سيكون حريصا على اتيانهما ولو كان عاجزا عن المشي فسياتي اليهما زحفا على يديه ورجليه

    الحديث الثاني عشر : بسم الله الرحمن الرحيم

    2 / وضحي معاني المفردات التالية : ( الفطرة / الاستحداد )
    الفطره:السنه
    الاستحداد:اخذ شعر العانه بالحديده

    4 / عرفي الفطرة .
    هي السنه والمعنى ان هذه الخصال من سنن الانبياء والمرسلين عليهم السلام

    5 / اشرحي معنى قول النبي e : ” الفطرة خمس ” .
    ان الفطره التي خلق عليها البشر خمسه


    6 / عللي / تسمية هذه الخصال بخصال الفطرة .
    للدلاله على انها موافقه للفطره الصحيحه

    7 / عللي / وجوب الختان في حق الذكور .
    لان وجودها قد يسسب تجمع النجاسه تحت الجلده وقد يسبب في تكون الميكروبات


    8 / وضحي فائدة الاستحداد .
    لاجل النظافه


    10 / تحدثي عن الآثار الناتجة عن ترك إزالة شعر الإبط .
    يجلب مزيدا من القذاره والرائحه الكريهه وقد يسبب بعص الامراض والحساسيه


    11 / اكتبي أكبر قدر ممكن من فوائد خصال الفطرة .
    -تحسين الهيئه –تنظيف البدن – الاحتياط للطهارتين –الاحسان الى المخالط والمقارن بكف ما يتاذى به من رائحه كريهه




    الطالبه :عزيزه فوزي كامل نجدي 1/4

    ردحذف
  7. Mawaddah8 أكتوبر 2013 في 11:03 ص

    الحديث التاسع
    ج١:الماء الذي يتوضأ به
    ٢: غسل الوجه كاملا من منابت شعر الرأس و المضمه والاستنشاق وغسل اليدين من أطراف الأصابع الى نهايته المرفقين مسح الرأس وغسل الرجلين من أطراف الأصابع الى نهايه الكعبين
    ٣: الوجه ثلاث مرات اليدين ثلاث مرات الرجلين ومسح الرأس مره واحده
    ٤:الغسل تعميم الماء اما المسح أخذ بعض الماء ومسح الرأس
    ٥:لايجوز
    مستحب
    واجب مثل المناكير
    لايصح وضوه
    وجب عليه أعاده الوضوء
    يكمل الوضوء
    ٦:
    غسل الكفين في بدايه الوضوء
    التثليث في غسل الأعضاء
    الابتداء بغسل اليد اليمنى والرجل اليمنى
    الاستنثار وهو اخراج الماء من انفها
    ٧:الخشوع هو لب الصلاه وجوهرتها
    قال تعالى (قد افلح المؤمنون ، الذين هم في صلاتهم خاشعين )

    ردحذف
  8. Mawaddah8 أكتوبر 2013 في 1:24 م

    الحديث ١١
    ١:هي الصلاه الكامله بدون نقص وتكون كما فعلها النبي صلى الله عليه وسلم
    ٢:الحرص على تطبيق صفه الصلاه كامله
    مشروعيه الأذان لكل جماعه
    تقديم الا،كبر سننا في كل امر
    حث المسافر على الحرص على الصلاه
    الصلاه جماعه واجبه
    ٣-صلاه الجماعة واجبه على المسافرين
    اقل الجماعه٢
    ٤:هو مالك بن الحويرث بن أشيم الليثي
    كان حريصا على نشر السنه بتعليم الناس صفه الصلاه
    سكن البصره ومات فيها
    توفي سنه ٧٤

    ردحذف
  9. Mawaddah8 أكتوبر 2013 في 1:51 م

    الحديث الحادي عشر
    ١:المؤمن الصادق يحبها ويحرص عليها ويؤيدها مخلصا لله تعالى
    اما المنافق يعبد الله تعالى ليراه الناس وهو يخفي في داخله الكفر
    ٢:ان الله تعالى يحب من عبده ان يصلي مع الجماعه
    ان صلاه الجماعه أفضل من صلاه الفرد
    ان صلاه الجماعه واجبه
    ٣:فرص عين :واجبه على كل فرد
    فرض الكفاية :اذا قام به مجموعه من الناس سقط عن الباقي
    ٣:هممت ان امر بالصلاه فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم حطب الى قوم لا يشهدون الصلاه فاحرق عليهم بيوتهم بالنار
    ٤:المرض الذي يشق معه الحضور الى الصلاه والمطر الشديد
    ٥:واجبه على الرجال القادرين
    ٦:الواجب على كل مسلم وجبت عليه الصلاه ان يصلي في المسجد والتهاون بها خصلة ذميمه من خصال المنافقين
    ٧:لعظم هذا الثواب فان من علمه سيكون حريصا على إتيانهما ولو كان عاجزا عن المشي فسيأتي اليها زاحفا على يديه

    ردحذف
  10. Mawaddah8 أكتوبر 2013 في 2:10 م

    الحديث الثاني عشر
    ١:السنه
    أخذ شعر العانه بالحديده وهي الموسى
    ٢:الفطره هي السنه والمعنى ان هذه الخصال من سنن الأنبياء والمرسلين
    ٣: لانها موافقه للفطره الصحيحه
    ٤:حتى لا تجتمع الأوساخ
    ٥:لنظافة
    ٦:يجلب مزيدا من القذارة ورائحه كريهه
    ٧لان فيه جمع بين امر مكروه ومحرم
    ٨:واجب
    مستحب
    ٩:تحسين الهيئة وتنظيف البدن والاحتياط لطاهرتين

    ردحذف
  11. Unknown23 أكتوبر 2013 في 6:30 ص

    1)
    خامة زرع : النبات الصغير الرطب .
    أرزة : شجرة كبيرة .


    2)
    بالاقدار الكونية المؤلمة : الامراض و المصائب
    الابتلاء بالنعم : بالسراء لينظر شكرهم .


    3)
    المشبه--المشبه به--وجه الشبه
    المؤمن---النبات الصغير الرطب --تصيب الرياح النبات فتميله يمنة و يسرة و تؤثر فيه ولكن سرعان ما يعود منتصبا كما كان و كذلك المؤمن يصيبه البلاء فيؤثر فيه و لكنه لا يبتعد عن دينه و انما يعود كما كان او اشد .
    الكافر و المنافق --الشجرة الكبيرة التي لا ثؤثر فيها الريح -- الشرة الكبيرة لا تهزها ريح و لكن ان شاء ربها قصمها فتتحطم و كذلك المافر و المنافق يقل عليه البلاء و تزيد نعمه و لكن الله متى شاء اهلاكه فانه لا تقوم له قائمة .


    4)
    ان كل مؤمن يبتلى على قدر ايمانه فمن كان في دينه صلابه زيد في بلائه .


    5)
    انما الله يجازيهم باعمالهم الحسنة في الدنيا "قال عمر بن الخطاب: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ ، فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ قَدْ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مُتَّكِئًا ، فَقَالَ : أَوَفِي هَذَا أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، إِنَّ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلُوا طَيِّبَاتِهِمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَغْفِرْ لِي .


    6)
    _ التطهير من الذنوب و الخطايا
    _الاختبار ليتبين صدق الايمان من عدمه
    _ليلجا المؤمنون الى ربهم و يظهروا افتقارهم اليه .

    ردحذف
  12. Unknown23 أكتوبر 2013 في 6:35 ص

    1)
    دعا بوضوء : بفتح الواو : الماء الذي يتوضأ به .


    2)
    غسل الوجه كاملا , غسل اليدين ن اطراف الاصابع الى نهاية المرفقين , مسح الراس , غسل الرجلين من أطراف الاصابع الى نهاية الكعبين .



    4)
    المسح : امرار اليد مبللة بالماء على العضو الممسوح
    الغسل : اسالة الماء على العضو المغسول


    5)
    لا يجوز
    مستحبة
    واجب
    بطل الوضوء
    وجب عليه اعادة الوضوء من أوله
    وجب عليه غسل العضو المتروك ثم ما بعده


    6)
    غسل الكفين في بداية الوضوء
    التثليث في غسل الاعضاء
    الابتداء بغسل اليد اليمنى و الرجل اليمنى
    الاستنثار , و هو : اخراج الماء من انفه .


    7)
    ان المؤمن انما يثاب بقدر حضور قلبه في صلاته و لذا فقد جعل الله لمن يصلي ركعتين بعد وضوء و يخلص فيهما مغفرة الذنوب
    الرميســـــــــــــــــــــاء ماهر الأفندي 1/5

    ردحذف
  13. Unknown23 أكتوبر 2013 في 6:38 ص

    1)
    هي التي تطبق صفة صلاة النبي صلى الله عليه و سلم


    2)
    مشروع لمن خرج في سفر الاذان و لكن مع ذلك فيمكنه ان يكتفي بالاقامة ---- الاذان مرتبط بالصلوات المفروضة فقط و لمن كان مسافرا و اراد تاخير الصلاة فانه يؤخر الاذان حتى اذا نزل الصلاة رفع الاذان .


    3)
    تقدم الاكبر سنا في كل امر يطلب الترتيب .


    4)
    صلاة الجماعة واجبة على جماعة المسافرين ، أقل الجماعة اثنان .


    5)
    اسمه : مالك بن الحويرث بن اشيم الليثي
    مناقبه : كان رضي الله عنه حريصا على نشر السنة بتعليم الناس صفة الصلاة عمليا كما تعلمها من النبي صلى الله عليه و سلم
    معالم من حياته : وفد الى النبي من جماعة من قومه و كانوا شبابا متقاربين في السن فاقاموا عنده 20 يوما ، لما راى النبي صلى الله عليه و سلم شوقهم الى اهلهم امرهم بالرجوع اليهم و دعوتهم ، سكن البصرة و بقي بها حتى توفي .
    وفاته : مات في البصرة سنة اربع و سبعين (74هـ)

    الرميســــــــــــــــاء ماهر الأفندي 1/5 ♥♥

    ردحذف
  14. Unknown23 أكتوبر 2013 في 6:40 ص

    1)
    المؤمن : يحبها و يحرص عليها و يؤديها مخلصا لله تعالى
    المنافق : تثقل عليه و يؤديها برياء و لا يرجو ثوابها .


    2)
    ان الله يحب من عبده ان يصلي مع الجماعة
    ان صلاة الجماعة واجبة
    ان صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد .


    3)
    فرض عين : اي فرض على كل مسلم ( و المقصود به في الحديث الرجال)
    فرض الكفاية : اذا قام به مجموعة من الناس سقط عن الباقي .


    4)
    لو كانت فرض كفاية لكانت قائمة على النبي صلى الله عليه و سلم و من معه من الصحابة رضوان الله عليهم .


    5)
    المرض الذي يشق معه الحضور الى الصلاة- المطر الشديد الذي يمنعه من الخروج الى المسجد .


    6)
    واجبة على الرجال القادرين .


    7)
    لها اهمية عظيمة لان التهاون بها خصلة من خصل المنافقين وان من صلاها في جماعة كانما قام الليل كله


    8)
    من صلاها في جماعة كانما قام نصف الليل .

    الرميســــــــــــــــاء ماهر الأفندي 1/5 ♥♥

    ردحذف
  15. Unknown23 أكتوبر 2013 في 6:43 ص

    1)
    الفطرة : السنة
    الاستحداد : اخذ شعر العانة بالحديدة و هي الموسى .


    2) الفطرة : هي السنة و المعنى ان هذه الخصال من سنن الانبياء و المرسلين عليهم السلام و طريقتهم التي امرنا ان نقتدي بهم فيها .


    3) ثبت في رواية اخرى "خمس من الفطرة " و هذا يفيد ان المذكور بعض خصال الفطرة . و المقصود ب الفطرة خمس : خمس سنن من الانبياء و المرسلين الذين وجب التقدي بهم .


    4) للدلالة على انها موافقة للفطرة الصحيحة ز


    5) لان وجودها قد يتسبب في الاذى للانسان و تراكم النجاسات .


    6)
    النظافة .


    7)
    القذارة و الرائحة الكريهة والحساسية و بعض الامراض .


    8)
    لانه فيه جمع بين امر مكروه و امر محرم .


    9) واجب
    مستحب

    10)
    تحسين الهيئة و تنظيف البدن و الاحتياط للطهارتين و الاحسان الى المخالط و المقارن بكف ما يتأذى به من الرائحة الكريهة.

    الرميســـــــــــــاء ماهر الأفندي 1/5 ♥♥

    ردحذف
  16. Unknown23 أكتوبر 2013 في 8:51 ص

    الحديث التاسع
    س1\الماء الذي يتوضا به
    س2\- غسل الوجوه كاملا
    - غسل اليدبن من اطراف اصابع الى تهاية المرفقين
    - مسح الراس
    - غسل الرجلين من اطرف الاصابع الة نهاية الكعبين

    س3\ - غسل الوجوه كاملا ثلاث مرات
    - - غسل اليدبن من اطراف اصابع الى تهاية المرفقين ثلاث مرات
    - مسح الراس مرة واحدة
    - غسل الرجلين من اطرف الاصابع الة نهاية الكعبين ثلاث مرات
    س4\الغسل : اسالة الماء العضو المغسول
    المسح :امرار اليد مبللة بالماء على العغو المسموح
    س6\-غسل الكفين في بداية الوضوء
    - التلثيث في غسل الاعضاء
    - الاستنثار
    - الابتداء بغسل اليد اليمنى
    - س5\
    \الخشوع عو لب الصلاة

    حليمة عبد الله
    1\5

    ردحذف
  17. Unknown23 أكتوبر 2013 في 8:54 ص

    1س- هي التي تطبق صفة صلاة النبي صلى الله عليه و سلم
    2س- مشروع لمن خرج في سفر الاذان و لكن مع ذلك فيمكنه ان يكتفي بالاقامة ---- الاذان مرتبط بالصلوات المفروضة فقط و لمن كان مسافرا و اراد تاخير الصلاة فانه يؤخر الاذان حتى اذا نزل الصلاة رفع الاذان .
    3س- تقدم الاكبر سنا في كل امر يطلب الترتيب .
    4-س صلاة الجماعة واجبة على جماعة المسافرين ، أقل الجماعة اثنان .
    5س- اسمه : مالك بن الحويرث بن اشيم الليثي
    مناقبه : كان رضي الله عنه حريصا على نشر السنة بتعليم الناس صفة الصلاة عمليا كما تعلمها من النبي صلى الله عليه و سلم
    معالم من حياته : وفد الى النبي من جماعة من قومه و كانوا شبابا متقاربين في السن فاقاموا عنده 20 يوما ، لما راى النبي صلى الله عليه و سلم شوقهم الى اهلهم امرهم بالرجوع اليهم و دعوتهم ، سكن البصرة و بقي بها حتى توفي .
    وفاته : مات في البصرة سنة اربع و سبعين (74ه

    حليمة عبد الله
    1\5

    ردحذف
  18. Unknown23 أكتوبر 2013 في 8:59 ص

    الحيث الحادي العشر :
    1س- المؤمن : يحبها و يحرص عليها و يؤديها مخلصا لله تعالى
    المنافق : تثقل عليه و يؤديها برياء و لا يرجو ثوابها .
    س2- ان الله يحب من عبده ان يصلي مع الجماعة
    ان صلاة الجماعة واجبة
    ان صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد .
    س4- لو كانت فرض كفاية لكانت قائمة على النبي صلى الله عليه و سلم و من معه من الصحابة رضوان الله عليهم .
    س5- المرض الذي يشق معه الحضور الى الصلاة- المطر الشديد الذي يمنعه من الخروج الى المسجد .
    6س- واجبة على الرجال القادرين .
    7-س لها اهمية عظيمة لان التهاون بها خصلة من خصل المنافقين وان من صلاها في جماعة كانما قام الليل كله
    س8- من صلاها في جماعة كانما قام نصف الليل .


    حليمة عبد الله
    1\5

    ردحذف
  19. Unknown23 أكتوبر 2013 في 9:00 ص

    حديث الثاني عشر
    1س- الفطرة : السنة
    الاستحداد : اخذ شعر العانة بالحديدة و هي الموسى .
    س2- الفطرة : هي السنة و المعنى ان هذه الخصال من سنن الانبياء و المرسلين عليهم السلام و طريقتهم التي امرنا ان نقتدي بهم فيها .
    3-س ثبت في رواية اخرى "خمس من الفطرة " و هذا يفيد ان المذكور بعض خصال الفطرة . و المقصود ب الفطرة خمس : خمس سنن من الانبياء و المرسلين الذين وجب التقدي بهم .
    4-س للدلالة على انها موافقة للفطرة الصحيحة ز
    5س- لان وجودها قد يتسبب في الاذى للانسان و تراكم النجاسات .
    6-س النظافة .
    7س- القذارة و الرائحة الكريهة والحساسية و بعض الامراض .
    س8- لانه فيه جمع بين امر مكروه و امر محرم .
    9- واجب
    س10- تحسين الهيئة و تنظيف البدن و الاحتياط للطهارتين و الاحسان الى المخالط و المقارن بكف ما يتأذى به من الرائحة الكريهة


    حليمة عبد الله
    1\5

    ردحذف
  20. رزان موسى الجزائري23 أكتوبر 2013 في 9:45 ص

    الحديث الثامن /
    2 / خامه الزرع: النبات الصغير الرطب.
    الارزه:شجره كبيره.
    4 / ابتلاء بالاقدار الكونيه المؤلمه:المرض والمصايب.
    ابتلاء بالنعم:اعطائهم النعم في السراء ليرى اذا كان سينسبوها اليه ام يجحدوها فينسبوها لغيره.
    5 / شبه النبي المؤمن الصادق في كثره ما يصيبه من البلاء وموقفه منه بالنبات الصغير الرطب الذي تصيبه الرياح فتميله يمينا وشمالا وتقلبه ع عده جهات فهي تؤثر فيه وتحركه لكنها لا تحطمه ولا تكسره هكذا المؤمن تصيبه المحن فتؤثر فيه ولكنها لا تبعده عن دينه .
    وشبه الكافر المنافق والفاجر في قله من البلاء بالشجره الكبيره التي لا تؤثر فيها الرياح ولكنها ياتي يوم فتنكسر وتتحطم وهكذا البعيد عن الله تعالى قد يقل عليه البلاء ولكن الله يؤخره له لتكون كامله شديده
    6 /” أشد الناس بلاءً من كان في دينه صلابه زيد في بلائه يبتلى الرجل على حسب دينه وإن كان في دينه رقة خفف عنه
    7 /يجازهم الله باعمالهم الحسنه في الدنيا .في حديث عمر بن الخطاب انه قال للنبي : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ ، فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ قَدْ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مُتَّكِئًا ، فَقَالَ : أَوَفِي هَذَا أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، إِنَّ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلُوا طَيِّبَاتِهِمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَغْفِرْ لِي .
    8 / الاختبار ليبين صدق الايمان من عدمه.
    التطهير من الذنوب والخطايا.
    ليلجأ المؤمنون الي ربهم ويظهروا افتقارهم اليه .
    .......................................................
    الحديث التاسع //
    2 / الماء الذي يتوضأ به.
    4 /. غسل اليدين/مسح الرأس / غسل الوجه كاملا/غسل الرجلين./المضمضه الاستنشاق
    5 / غسل اليدين:3مرات
    مسح الرأس:مره واحده
    غسل الوجه كاملا:3مرات
    غسل الرجلين/3مرات
    المضمضه والاستنشاق:3مرات
    6 / الغسل هو اساله الماء ع العضو المغسول
    اما المسح فهو امرار اليد مبلله بالماء ع العضو الممسوح
    7/ لا يجوز
    مستحبة
    واجب
    بطل الوضوء
    وجب عليه اعادة الوضوء من أوله
    وجب عليه غسل العضو المتروك ثم ما بعده
    8/ غسل الكفين في بداية الوضوء
    التثليث في غسل الاعضاء
    الابتداء بغسل اليد اليمنى و الرجل اليمنى
    الاستنثار , و هو : اخراج الماء من انفه .
    7- الخشوع هو لب الصلاة وجوهرها وليس للانسان من صلاته الا ما عقل منها وبقدر حضور فيها يكون ثوابه عليها
    (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2))
    ...........................................................
    الحديث العاشر ///
    3 / هي صفه صلاة النبي .
    2- مشروع لمن خرج في سفر الاذان ولكن يمكنه ان يكتفي بالاقامة و يترك الاذان .
    و الاذان مرتبط بالصلوات المفروضة فقط و لكن من كان مسافرا و اراد تاخير الصلاة فانه يؤخر الاذان حتى ينزل للصلاه
    5 /تقديم الاكبر سنا في كل امر يطلب فيه ترتيب.
    6 / - صلاة الجماعة واجبة على جماعة المسافرين.
    7/ اسمه : مالك بن الحويرث بن اشيم الليثي
    مناقبه : كان حريصا على نشر السنة بتعليم الناس صفة الصلاة عمليا كما تعلمها من النبي صلى الله عليه و سلم
    معالم من حياته : وفد الى النبي من جماعة من قومه و كانوا شبابا متقاربين في السن فاقاموا عنده 20 يوما .
    وفاته : مات في البصرة سنة اربع و سبعين (74)
    حل الطالبة :- رزان موسى الجزائري
    الصف : 4/1

    ردحذف
  21. رزان موسى الجزائري23 أكتوبر 2013 في 9:53 ص

    الحديث الحادي عشر :

    3 / قارني بين حال المؤمن والمنافق في الصلاة .
    المؤمن :يقبل على الصلاه بنشاط وانشراح والحرص على الطمانينه فيها والخشوع
    المنافق:لا يقومون اليها الا كسالى وينقرونها نقرا ولا يذكون الله فيها الا قليل ويؤخرونها عن وقتها

    4 / عللي / المؤمن الصادق يحب الصلاة مع الجماعة في بيوت الله تعالى ولا يستثقلها .
    -ان الله تعالى يحب من عبده ان يصلي مع الجماعه
    -ان صلاه الجماعه افضل من صلاه الفرد
    -ان صلاه الجماعه واجبه


    6 / حددي من الحديث ما يدل على أن صلاة الجماعة فرض عين على الرجال .
    لانه لو كانت سنه لم يهدد النبي تاركها بالتحريق



    7 / أعطي أمثلة للأعذار الشرعية التي تبيح التخلف عن صلاة الجماعة .
    المرض الذي يشق معه الحضور الى الصلاه-المطر الشديد الذي يمنعه من الخروج الى المسجد -

    8 / وضحي حكم صلاة الجماعة .
    واجبه

    9/ تحدثي عن أهمية صلاة الفجر في جماعة
    وجب على كل مسلم ان يصلي صلاه الفجر جماعه في المسجد ويجتهد في عمل الاسباب المعينه له على ذلك ولا يحل له التساهل فيها بوجه من الوجوه

    10 / بيني مكانة صلاتي العشاء والفجر .
    ولعظم هذا الثواب فان من علمه سيكون حريصا على اتيانهما ولو كان عاجزا عن المشي فسياتي اليهما زحفا على يديه ورجليه

    الحديث الثاني عشر :

    2 / وضحي معاني المفردات التالية : ( الفطرة / الاستحداد )
    الفطره:السنه
    الاستحداد:اخذ شعر العانه بالحديده

    4 / عرفي الفطرة .
    هي السنه والمعنى ان هذه الخصال من سنن الانبياء والمرسلين عليهم السلام

    5 / اشرحي معنى قول النبي e : ” الفطرة خمس ” .
    ان الفطره التي خلق عليها البشر خمسه


    6 / عللي / تسمية هذه الخصال بخصال الفطرة .
    للدلاله على انها موافقه للفطره الصحيحه

    7 / عللي / وجوب الختان في حق الذكور .
    لان وجودها قد يسسب تجمع النجاسه تحت الجلده وقد يسبب في تكون الميكروبات


    8 / وضحي فائدة الاستحداد .
    لاجل النظافه


    10 / تحدثي عن الآثار الناتجة عن ترك إزالة شعر الإبط .
    يجلب مزيدا من القذاره والرائحه الكريهه وقد يسبب بعص الامراض والحساسيه


    11 / اكتبي أكبر قدر ممكن من فوائد خصال الفطرة .
    -تحسين الهيئه –تنظيف البدن – الاحتياط للطهارتين –الاحسان الى المخالط والمقارن بكف ما يتاذى به من رائحه كريهه

    حل االطالبة :- رزان موسى الجزائري
    الصف :- 4/1

    ردحذف
  22. Unknown23 أكتوبر 2013 في 10:06 ص

    الحديث الثامن :

    ١- خامة الزرع : النبات الصغير الرطب
    الارزة : شجرة كبيرة

    ٢-
    * بالأقدار المؤلمة : حيث يبتلي الله عبده بالأمراض والمصائب ليختبر صبره.
    * الابتلاء بالنعم : حيث يبتلي الله عبده بالسراء لينظر هل سيشكرون ام يكفرون بنعمته.

    ٣-
    * المشبه : المؤمن المشبه به : بالنبات الصغير الرطب وجه الشبه : ان هذا النبات الصغير بخفته يتمايل يمنة ويسرة مع الرياح لكنه في اخر الأمر يرجع كما كان، وكذلك المؤمن عندما تصيبه المصائب فإنه يتألم ويتأثر ولكنه سرعان ما يرجع لقوة ايمانه بربه.
    * المشبه : المنافق المشبه به : الشجرة الكبيرة وجه الشبه : ان هذه الشجرة الكبيرة مهما اصابتها الرياح فانها لا تتحرك ساكنا ولا تتأثر ولكن يأتي عليها يوم ويقتلعها الله ويهدمها، وكذلك المنافق فلقلة ما يصيبه من البلاء فانه لا يتأثر ولكن ياتي عليه يوم ويحاسبه الله ويعاقبه.

    ٤- أنه كلما صلح المرء كثر بلاءه، فقد توعد الله للمؤمن الصادق الشديد القوي الايمان بأن يبتليه ويزيد عليه بالبلاء فيصبر المؤمن على ذلك الى ان يمشي على الارض بلا ذنوب، فلذلك معيار البلاء وكميته تكون بحسب مقدار الايمان.

    ٥- ان الله سبحانه ينعم الكفار بما عملوه من الصالحات في الدنيا، فيرزقهم ويؤتيهم النعم ويمتعهم في دنياهم،
    فعن النبي صلى عليه وسلم قال .. " اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا .. "

    ٦- التطهر من الذنوب والخطايا، المغفرة ورحمة الله، التعود على المصاعب والتأقلم معها، معرفة مدى قوة ايمان المرء، تعويد النفس على الصبر، الاختبار.

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    الحديث التاسع :

    ١- تنطق بفتح الواو، وتعني انه طلب الماء الذي يتوضأ به.
    ٢- غسل الوجه، المضمة والاستنشاق، عسل اليدين الى المرفقين، مسح الرأس، غسل الرجلين الى الكعبين.
    ٣- كلها من السنة ان تغسل ثلاثاً ما عدا الرأس فيمسح مرة واحدة
    ٤- المسح : امرر اليد مبللة على العضو الغسل : اسالة الماء على العضو
    ٥-
    - لا يجوز
    - غيز واجبة، وانما مستحبة
    - يجب ازالة ما يمنع وصول الماء، مثلا : المناكير "طلاء الظافر"
    - لا يجوز، ولا يصح وضوءه
    - لا يجوز، عليه اعادة وضوءه
    - يجوز، ولكن عليه غسل اخر عضو غسله من قبل

    ٦- غسل الكفين في بداية الوضوء، التثليث في الغسل، التيامن في غسل الأعضاء، الاستنثار
    ٧- أن الخشوع هو لب الصلاة، وبودنه لا يشعر المرء بالروحانيه والسكينة في صلاته ولا يستشعر لذتها والراحة الكامنة فيها، قال تعالي ( قد افلح المؤمنون (١) الذين هم في صلاتهم خاشعون (٢) )

    - سارة الزبير نورولي ١\٥

    ردحذف
  23. Unknown23 أكتوبر 2013 في 1:53 م

    الحديث العاشر :

    ١- هي الصلاة مصلاة النبي صلى الله عليه وسلم
    ٢- الأذان : يشرع لهم الأذان في السفر ويكون في صلوات الفريضة، والأصل ان تكون عند حلول وقت الصلاة، ولكن يجوز للمسافر ان يأخر الأذان الى ان يستعد وينزل للصلاة.
    الاقامة : وفي الاقامة ايضا نفس الحالة، فبعد الاذان يقموموا بالاقامة ثم يأمهم اكبرهم سناً

    ٣- أن يكون الامام الأكبر سناً في المجموعة، وفي ذاك احترام للاكبر سناً، الا ان يكون الأصغر سناً اعلم منه أو احفظ لكتاب الله.
    ٤-
    * ان صلاة الجماعة واجبة على الجماعة المسافرين، واقل الجماعة اثنان
    * انه من الواجب الحرص على صلاة الجماعة لما فيها من الفضل العظيم

    ٥- هو مالك بن الحويرث بن اشيم الليثي، كان حريصاً على نشر السنة بين الناس فكان كابسط شيء يعلمهم صفة الصلاة، سكن البصرة وبقي فيها حتى توفى سنة ٧٤هـ

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    الحديث الحادي عشر :

    ١-
    * المؤمن : انه يحب الصلاة جماعة في بيوت الله سبحانه وتعالى، لا يتكاسل عن الصلوات او يفوتها، يحرص عليها اشد الحرص، يخشع ويتحسس الروحانية والسكينة والصمئنينة فيها، يعلم ما بها من اجر فيكره ان لا ينال عليه.
    * المنافق : ينام عن الصلاة، يتكاسل عن الصلوات، تثقل عليها الصلوات وعلى وجه الخصوص صلاة الفجر والعشاء فتكون في اوقات الراحة فيكرهها في نفسه، يؤخر الصلوات عن وقتها ولا يحرص عليها.

    ٢- لانه يعلم ما بها من اجر عظيم، لانه يعلم انه بذلك سيكسب حب الله تعالي له، وانها افضل من صلاة الفرد وضعف الثواب.
    ٣- فرض العين : هو الأمر المفروض على كل شخص ولا يسقط عنه، فرض الكفاية : هو الذي اذا قام به البعض سقط عن الباقين.
    ٤- ذكره صلى الله عليه وسلم للرجال لأكثر من مرة " ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس، ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة .. "
    ٥- المرض الذي يشق معه الحضور الصلاة، المطر الشديد والعواصف.
    ٦- واجب على الرجال، وانما بالنسبة للنساء فصلاة المرأة في بيتها افضل.
    ٧- أن على كل مسلم ان يجاهد نفسه في صلاة الفجر ويؤديها جماعة في المسجد، لما فيها من الأجر العظيم، وأن عليه العمل بالأسباب المعينة على ذلك، ،يحتسب الأجر عند الله، كما وأنا تركها صفة ذميمة اتصف بها المنافقون.
    ٨- انه لشدة مافيهما من الثواب ولو ان الناس علموا بعظم الثواب فيهما لاتوهما ولو حبواً، وه اكثر صلاتين ثقلاً على المنافقين فعلينا مخالفتهم والحرص عليهما.

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    الحديث الثاني عشر :

    ١- الفطرة : السنة الاستحداد : ازالة شعر العانة بالحديدة.
    ٢- هي السنة والمعنى أن هذه الخصال من خصال الأنبياء والصالحين.
    ٣- أنه لم يذكر جميع سنن الفطرة بل بعضاً منها
    ٤- لانها فيها دلاله على الفطرة الصحيحة.
    ٥- ذلك لأن الطفل الذكر حين يولد يكون رأس ذكه مغطى بجلدة رقيقة، فتزال، لتسهيل تنظيفه من النجاسة ولكي لا تتجمع عليه الاوساخ.
    ٦- لاجل النظافة في ذلك الموضع.
    ٧- جلب القذارة والرائحة الكريهة وايذاء الناس بها.
    ٨- لانه بذلك ترك سنتين من سنن الفطرة.
    ٩-
    * مخالف للفطرة فهو لا يجوز وينتج عنه القذارة والرائحة المؤذية
    * سنة

    ١٠- الامتثال لاوامر النبي صلى الله عليه وسلم، اتباع سنته، حصول الثواب، تحسين الهيئة، نظافة البدن، مخالفة الكفار ، الاحتياط للطهاريتن.

    - سارة الزبير نوولي ١\٥

    ردحذف
  24. renad123323 أكتوبر 2013 في 2:51 م


    الحديث الثامن : بسم الله الرحمن الرحيم

    2 / وضحي معاني المفردات التالية : (خامة الزرع / الأرزة )
    الخامة : النبات الصغير الرطب .. الارزة : شجرة كبيرة
    4 / وضحي أنواع البلاء الذي قد يبتلي الله به عباده . مع التمثيل

    الاقدار الكونية المؤلمة المصايب والامراض
    الابتلاء بالنعم ابتلاء المؤمنين بالسراء ليرى شكرهم
    الابتلاء بالتكاليف الشرعية فامرهم ونهاهم لينظر لطاعتهم


    5 / ” شبه النبي المؤمن بشيء وشبه المنافق بشيء آخر ، حددي المشبه والمشبه به ووجه الشبه .

    المؤمن الصادق: بالنبات الصغير الرطب تصيبه الرياح يمينا ويسارا تؤثر فيه ولا تحطمه ولا تكسره
    المنافق : الشجرة الكبيرة في قلة مايصيبه من البلاء التي لاتؤثر فيها الرياح فيؤخر الله عقوبته في الاخرة


    6 / صفي مقدار البلاء على المؤمن من خلال قول النبي : ” أشد الناس بلاءً الأنبياء ، ثم الصالحون ، ثم الأمثل فالأمثل من الناس ، يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلابه زيد في بلائه ، وإن كان في دينه رقة خفف عنه ، وما يزال البلاء بالعبد حتى يمشي على ظهر الأرض ليس عليه خطيئة “

    كل مازاد ايمان العبد زادت الابتلاءات وهذه حكمة من الله سبحانه ومحبة منه لعبادة لزيادة الحسنات والاجور واختبار قوة ايمانهم
    7 / فسري ما يحصل لأهل الكفر والفجور من النعم في الدنيا ، مع الاستدلال .
    العقاب فالاخرة
    8 / اكتبي أكبر قدر ممكن من فوائد البلاء للمؤمن
    رفع الدرجات والحسنات والاجر – زيادة قوة الايمان – محبة الله للعبد -
    _____________________________________________________________


    الحديث التاسع بسم الله الرحمن الرحيم

    2 / وضحي معنى المفردة التالية : ( دعا بوَضوء )
    بفتح الواو : الماء الذي يتوضأ به
    4 / عددي فروض الوضوء التي لا يصح الوضوء إلا بها .
    غسل الوجه كاملا – غسل اليدين من اطراف الاصابع الى المرفق – مسح الرأس – غسل الرجلين -
    5 / حددي عدد مرات غسل أو مسح كل عضو من أعضاء الوضوء .
    الكفين : 3 مرات
    المضمضة : 3 مرات
    الاستنشاق : 3 مرات
    الوجه : 3 مرات
    اليدين : 3مرات
    الرأس ( الشعر ) : مرة واحدة (بالمسح وليس الغسل )
    الاذنين : مرة واحدة
    القدمين : 3 مرات
    6 / فرقي بين المسح والغسل .
    الغسل هو : اسالة الماء على العضو المغسول
    المسح : امرار اليد مبللة بالماء على العضو الممسوح
    7 / بين الحكم الشرعي في الحالات التالية :

    • مسح ما يجب غسله من الأعضاء . : لا يصح الوضوء
    • التسمية عن الوضوء . : مستحب
    • إزالة ما يمنع من وصول الماء إلى البشرة من أعضاء الوضوء ، مع التمثيل . واجب : كصبغ الاظافر (المناكير)
    • ترك شيء من أعضاء الوضوء . لايصح الوضوء
    • إن جفت بعض أعضاء الوضوء قبل إتمام باقي الأعضاء . جائز
    • إن تأخر عن إتمام الوضوء ولكن لم تجف الأعضاء السابقة .
    الافضل اعادة الوضوء

    8 / عددي سنن الوضوء .
    غسل الكفين في بداية الوضوء – الابتداء باليمين عند غسل الاعضاء – التثليث عند الغسل- الاستنثار
    9 / تحدثي عن مكانة الخشوع في الصلاة مع الاستلال .
    مكانة عظيمة فلا تقبل صلاة الا بالخشوع

    ريناد فهد الاحمدي 1/4

    ردحذف
  25. renad123323 أكتوبر 2013 في 2:53 م

    _______________________________________________


    الحديث العاشر : بسم الله الرحمن الرحيم.

    3 / صفي الصلاة التامة بعبارة موجزة جداً .
    ركن من اركان الاسلام ولاتكون صحيحة الا اذا كانت موافقة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
    5 / ورد في الحديث عدد من الآداب الشرعية ، اذكريها .
    ان يكون الامام اكبر سننا في المصلين.
    4 / ارسمي خريطة مفاهيم لأحكام الأذان والإقامة في السفر وغيره .
    الأذان .... يشرع الأذان في السفر و يكون في صلوات الفريضة والأصل ان تكون عند حلول وقت الصلاة يجوز للمسافر ان يأخر الأذان
    الاقامة .... الاقامة في نفس حالة الاذان بعد الاذان يصلون واكبرهم سنا يأمهم.

    6 / عددي أحكام الجماعة الواردة في الدرس .
    اهمية التربية بالفعل والقدوة الحسنة

    اكتبي ماتعرفينة عن راوي الحديث .
    اسمه مالك ابن الحويرث بن اشيم الليثي
    سكن البصرة -كان حريصا على نشر السنة
    توفي سنة 74هـ
    _____________________________________________

    الحديث الحادي عشر : بسم الله الرحمن الرحيم

    3 / قارني بين حال المؤمن والمنافق في الصلاة .
    المؤمن لا يستثقلها ويذهب بنشاط الى المسجد – المنافق يستثقلها ولا يذهب لصلاة الجماعة
    4 / عللي / المؤمن الصادق يحب الصلاة مع الجماعة في بيوت الله تعالى ولا يستثقلها .
    لان الله تعالى يحب من عبده صلاة الجماعة وانها صلاة واجبة على الرجال
    5 / فرقي بين فرض العين وفرض الكفاية.
    لو كانت فرض كفاية لما هدد بها الرسول صلى الله عليه وسلم بالحرق لتاركها
    وكانت قائمة على الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه فقط
    6 / حددي من الحديث ما يدل على أن صلاة الجماعة فرض عين على الرجال .
    (...ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال..)
    7 / أعطي أمثلة للأعذار الشرعية التي تبيح التخلف عن صلاة الجماعة .
    المرض الذي يشق معه الحضور للمسجد – المطر الشديد الذي يمنعه من الخروج
    8 / وضحي حكم صلاة الجماعة .
    واجبة على الرجال
    9 / تحدثي عن أهمية صلاة الفجر في جماعة
    لها اجر عظيم قال الرسول صلى الله عليه وسلم لو علموا مافيهما لاتوها حبوا (صلاة الفجر والعشاء)
    10 / بيني مكانة صلاتي العشاء والفجر.
    اثقل صلاة على المنافقين لان فيها اجر عظيم
    ____________________________________________________

    الحديث الثاني عشر : بسم الله الرحمن الرحيم

    2 / وضحي معاني المفردات التالية : (الفطرة / الاستحداد )
    الفطرة : السنة
    الاستحداد : اخذ شعر العانة بالحديدة وهي الموسى
    4 / عرفي الفطرة .
    من خصال الانبياء وطريقتهم التي امرنا بها ان نقتدي بهم .
    5 / اشرحي معنى قول النبي e : ” الفطرة خمس ” .
    السنة التي وجدت في كل انسان خمس ...
    6 / عللي / تسمية هذه الخصال بخصال الفطرة .
    لانها قطرة فطر عليها الانسان سواء اكن مسلم او كافر
    7 / عللي / وجوب الختان في حق الذكور.
    لتسهيل تنظيف الذكر من النجاسة – ولا تتجمع النجاسة تحت الجلدة
    8 / وضحي فائدة الاستحداد .
    لاجل نظافة ذلك الوضع – وابتعاد الروئح الكريهة عنه
    10 / تحدثي عن الآثار الناتجة عن ترك إزالة شعر الإبط .
    الرائحة الكريهة – تراكم الاوساخ والميكروبات
    11 / عللي / الجمع بين حلق الشارب واللحية معاً أشد من حلق اللحية وحدها .
    هذا الفعل مكروه ومن السنة قص الشارب وتخفيف اللحية وليس اعفاؤها
    12 / وضحي الحكم الشرعي فيما يلي :

    • ترك أخذ الأظفار والشارب والعانة والإبط أكثر من أربعين يوماً
    • لا تقبل الصلاة منه
    • التيامن في أخذ الشعر أو غيره مما يلزم إزالته
    • الافضل ااستخدام اليد اليسرى لان اليد اليسرى للنجاسة

    13 / اكتبي أكبر قدر ممكن من فوائد خصال الفطرة .
    النظافة – الراحة النفسية – عدم ابتعاد الناس عنه – عدم وجود الروائح الكريهة ...

    ريناد فهد الاحمدي 1/4

    ردحذف
  26. نسرين فهد23 أكتوبر 2013 في 6:10 م

    س1///
    خامة الزرع :النبات الصغير الرطب
    الأرزه :شجره كبيره
    -------------------------------------------
    س2 ////:قد يكون الابتلاء بالأقدار الكونية المؤلمة مثل الأمراض والمصائب لينظر الى صبرهم
    وقد يكون الابتلاء بالنعم مثل بالسراء والضراء لينظر شكرهم واداًئهم لحق الله سبحانه وتعالى في اداء النعم وشكره
    التكاليف الشرعيه مثل أمرهم ونهيهم لينظر طاعتهم له من عدمها فيثيب من طاعه ويعاقب من عصاه
    ----------------------------------------------------
    س3////:شبه النبي المؤمن الصادق في كثره ما يصيبه من البلاء وموقفه منه بالنبات الصغير الرطب الذي تصيبه الرياح فتميله يميناً ويسارا. وتقلبه على عده جهات فهي تؤثر فيه وتحركه لاكنها لا تحطمه ولا تكسره بل يميل وسرعان مايعود قائما
    اما الكافر والمنافق والفاجر في قله ما يصيبه من البلاء بالشجره الكبيره التي لاتؤثر فيها الرياح ولكنها يأتي عليها يوم فاتنكسر وتتحطم
    ----------------------------------------------
    س4////:ان كل مؤمن يبتلى ولكنهم يبتلون على قدر إيمانهم وطاعتم لله عز وجل
    ----------------------------------------------------------------------------
    س5///:قد يؤتي الله أهل الكفر والفجور من النعيم في الدنيا لكن الله يجازي هم بأعمالهم الحسنه في الدنيا حديث عمر بن الخطاب انه قال للنبي ادع الله فليوسع على أمتك فان فارس والروم وسع عليهم وأعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكئا فاستوى جالسا فقال :او في شك انت يا ابن الخطاب أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياه الدنيا فقلت يارسول الله استغفر لي
    ------------------------------------------
    س6:///الاختبار لتبين صدق الإيمان من عدمه و التطهير من الذنوب وليلجا المؤمن الى ربه وليقوي قلبه
    --------------------------------------------------
    رد

    ردحذف
  27. نسرين فهد23 أكتوبر 2013 في 6:20 م

    الحديث التاسع
    س1 ///الماء الذي يتوضا به
    -------------------------------
    س2\-//// 1-غسل الوجوه كاملا
    - 2غسل اليدبن من اطراف اصابع الى تهاية المرفقين
    - 3مسح الراس
    - 4غسل الرجلين من اطرف الاصابع الى نهاية الكعبين
    ---------------------------------------------------------

    س3\ -1 غسل الوجوه كاملا ثلاث مرات
    - - 2غسل اليدبن من اطراف اصابع الى تهاية المرفقين ثلاث مرات
    -3 مسح الراس مرة واحدة
    - 4غسل الرجلين من اطرف الاصابع الة نهاية الكعبين ثلاث مرات
    -------------------------------------------------------
    س4////\الغسل : اسالة الماء العضو المغسول
    المسح :امرار اليد مبللة بالماء على العغو المسموح
    ----------------------------------------------------------
    س5////\-1غسل الكفين في بداية الوضوء
    -2 التلثيث في غسل الاعضاء
    -3 الاستنثار
    -4 الابتداء بغسل اليد اليمنى
    - س6
    \الخشوع هو لب الصلاة وجوهرتها
    --------------------------------------

    ردحذف
  28. سلمى معتصم عبدالله23 أكتوبر 2013 في 7:55 م

    الحديث الثامن :

    1- خامة الزرع: النبات الرطب الصغير
    الارزة: الشجرة الكبيرة الصماء


    2- وضحي أنواع البلاء الذي قد يبتلي الله به عباده . مع التمثيل

    - قد يكون الابتلاء بالأقدار الكونية المؤلمة مثل الأمراض .
    - وقد يكون الابتلاء بالنعم مثل بالسراء والضراء لينظر هل يشكروه ام يكفرو به .
    - التكاليف الشرعيه مثل أمرهم ونهيهم لينظر من يصبر ومن يجزع.


    3- شبه النبي المؤمن بشيء وشبه المنافق بشيء آخر ، حددي المشبه والمشبه به ووجه الشبه .

    المؤمن:
    المشبه: المؤمن
    المشبة به: النبات الضغير الرطب
    وجه الشبه: ان كلاهما توثر فيه الرياح بشكل بسيط ولكن سرعان م يعود الي م كان عليه ف السابق

    الكافر والمنافق
    المشبه: الكافر والمنافق
    المشبه به : الشجرة الكبيرة الصماء
    وجه الشبه: انها لاتوثر بها الرياح ولكن ياتي يوم وتقصم وتكسر وكذلك المنافق لاتؤثر به الاقدار ولكن سياتي يوم وياخذه الله اخذ عزيز مقتدر.



    4- صفي مقدار البلاء على المؤمن من خلال قول النبي : ” أشد الناس بلاءً الأنبياء ، ثم الصالحون ، ثم الأمثل فالأمثل من الناس ، يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلابه زيد في بلائه ، وإن كان في دينه رقة خفف عنه ، وما يزال البلاء بالعبد حتى يمشي على ظهر الأرض ليس عليه خطيئة “

    ان كل مؤمن يبتلى على قدر ايمانه فمن كان في دينه صلابه زيد في بلائه .

    5- فسري ما يحصل لأهل الكفر والفجور من النعم في الدنيا ، مع الاستدلال .

    ان الله يجازيهم ع قدر اعمالهم "قال عمر بن الخطاب: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ ، فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ قَدْ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مُتَّكِئًا ، فَقَالَ : أَوَفِي هَذَا أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، إِنَّ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلُوا طَيِّبَاتِهِمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَغْفِرْ لِي .


    6-اكتبي أكبر قدر ممكن من فوائد البلاء للمؤمن

    1- التطهير من الذنوب والخطايا .
    2- تقريب العبد لله
    3- الاختبار والابتلاء


    ردحذف
  29. سلمى معتصم عبدالله23 أكتوبر 2013 في 8:06 م

    الحديث التاسع :

    1- وضحي معنى المفردة التالية : ( دعا بوَضوء )

    الماء الذي يتوضا به



    2- عددي فروض الوضوء التي لا يصح الوضوء إلا بها .


    غسل الوجه كاملا , غسل اليدين من اطراف الاصابع الى نهاية المرفقين , مسح الراس , غسل الرجلين من أطراف الاصابع الى نهاية الكعبين .



    3- حددي عدد مرات غسل أو مسح كل عضو من أعضاء الوضوء .

    الوجه : 3 مرات - اليدين : 3 مرات - الشعر :مسحه مره واحده - الرجلين : 3 مرات



    4- فرقي بين المسح والغسل .

    الغسل: هو اساله الماء ع العضو المغسول
    المسح : فهو امرار اليد مبلله بالماء ع العضو الممسوح


    5- بين الحكم الشرعي في الحالات التالية :


    لا يجوز
    مستحبة
    واجب
    بطل الوضوء
    وجب عليه اعادة الوضوء من أوله
    وجب عليه غسل العضو المتروك ثم ما بعده


    6-عددي سنن الوضوء .


    غسل الكفين في بداية الوضوء
    التثليث في غسل الاعضاء
    الابتداء بغسل اليد اليمنى و الرجل اليمنى
    الاستنثار , و هو : اخراج الماء من انفه .


    7-/ تحدثي عن مكانة الخشوع في الصلاة مع الاستلال .

    الخشوغ هو لب الصلاة

    ردحذف
  30. سلمى معتصم عبدالله23 أكتوبر 2013 في 8:12 م

    الحديث العاشر :


    1- صفي الصلاة التامة بعبارة موجزة جداً .

    هي التي تكون مطابقة للصلاة النبي صلى الله عليه وسلم



    2- ارسمي خريطة مفاهيم لأحكام الأذان والإقامة في السفر وغيره .

    مشروع لمن خرج في سفر الاذان و لكن مع ذلك فيمكنه ان يكتفي بالاقامة / الاذان مرتبط بالصلوات المفروضة فقط و لمن كان مسافرا و اراد تاخير الصلاة فانه يؤخر الاذان حتى اذا نزل الصلاة رفع الاذان .


    3- ورد في الحديث عدد من الآداب الشرعية ، اذكريها .

    تقدم الاكبر سنا في كل امر يطلب الترتيب .


    4- وضحي حكم صلاة الجماعة .

    وااجبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة


    5- اكتبي ماتعرفينة عن راوي الحديث .


    اسمه : مالك بن الحويرث بن اشيم الليثي
    مناقبه : كان حريصا على نشر السنة بتعليم الناس صفة الصلاة عمليا كما تعلمها من النبي صلى الله عليه و سلم
    معالم من حياته : وفد الى النبي من جماعة من قومه و كانوا شبابا متقاربين في السن فاقاموا عنده 20 يوما .
    وفاته : مات في البصرة سنة اربع و سبعين (74)

    ردحذف
  31. Unknown25 أكتوبر 2013 في 2:13 ص

    الحـــــــــــديـــث الثــــــــــامــن

    جــــــ 1: خامة الزرع : النبات الصغير الرطب , الأرزة: شجرة كبيرة .
    جـــــ 2: 1) قد يكون الابتلاء بالأقدار الكونية , مثل: الابتلاء بالمصائب والامراض , 2) قد يكون بالنعم, مثل: يبتليهم الله لينظر الى شكرهم وأدائهم لحق الله تعالى .
    جـــــ 3: المشـــــبه / المشـــــبه بــه / وجــــه الشبــــه
    المــــؤمن/ النبات الصغير الرطب التي تصيبه الرياح فتمله يمينا ويسارا ولا تؤثر فيه / المؤمن اذا نزل عليه البلاء يصبر ويتحمل ولا يتسخط.
    الكافر/ الشجرة الكبيرة التي لا تؤثر فيها الرياح ولكنها يأتي عليها يوم فتنكسر / ان الله تعالى يؤخر عليه البلاء حتى اذا اخذه لم يفلته.
    جـــــ 4: يبتلي المؤمن حسب دينه , فإن كان في دينه صلابه زيد في بلائه ، وإن كان في دينه رقة خفف عنه .
    جـــــ 5: ان الله ينعم عليهم في الدنيا , ولكن في الآخرة يعذبهم لأنهم لم يعبدوا الله ولم يشكروه على نعمه .
    جـــــ 6: 1- الاختبار ليتبين صدق الايمان من عدمه. 2- التطهير من الذنوب والخطايا. 3- ليلجا المؤمن الى ربه ويظهر افتقاره اليه.

    الحــــــــــديث التــــــــــــــــــاســع
    جـــــ 1: دعا بوضوء: الماء الذي يتوضأ به.
    جـــــ 2: 1- غسل الوجه كاملا , المضمضة والاستنشاق. 2 - غسل اليدين من اطراق الاصابع الى نهاية المرفقين.
    3-مسح الرأس. 4- غسل الرجلين من اطراف الاصابع الى نهاية الكعبين.
    جــــ 3:
    غسل الكفين ثلاث مرات , غسل الوجه مع المضمضة والاستنشاق ثلاث مرات , غسل اليدين الى المرفقين ثلاث مرات , مسح الرأس مع الأذنين مرة واحدة , غسل الرجلين الى الكعبين ثلاث مرات .
    جــــ 4: الغسل هو : إسالة الماء على العضو المغسول , وأما المسح فهو : إمرار اليد المبللة على العضو الممسوح.
    جــــ 5:
    •مسح ما يجب غسله من الأعضاء . ( لا يجوز )
    •التسمية عن الوضوء . ( غير واجــبة )
    •إزالة ما يمنع من وصول الماء إلى البشرة من أعضاء الوضوء ، مع التمثيل . ( واجب ) , مثل: الأصباغ .
    •ترك شيء من أعضاء الوضوء . ( لم يصح وضوئه ) ويجب عليه اعادة الوضوء.
    •إن جفت بعض أعضاء الوضوء قبل إتمام باقي الأعضاء . ( وجب عليه اعادة الوضوء مرة اخرى ) .
    •إن تأخر عن إتمام الوضوء ولكن لم تجف الأعضاء السابقة . ( وجب عليه ان يغسل العضو المتروك ) .
    جـــــ 6: غسل الكفين في بداية الوضوء , التثليث في غسل الاعضاء , الابتداء بغسل اليد اليمنى والرجل اليسرى , الاستنثار.
    جـــــ 7: الخشوع هو لب الصلاة وجوهرها , ويجب في الخشوع حضور القلب, قال تعالى : (( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونْ () الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ )) .

    الحــــــــــــديث العـــــــــاشــر
    جــــ 1: هي التي تكون كاملة ومرتبة , ومماثلة لصلاة الرسول صل الله عليه وسلم .
    جـــ 3: ان صلاتنا يجب ان تكون مطابقة لصلاة الرسول صل الله عليه وسلم , الاذان , الامام .
    جـــ 4: صلاة الجماعة واجبة.
    جـــ5:
    - اسمه : مالك بن الحويرث بن اشيم الليثي.
    - مناقبه: كان رضي الله عنه حريصا على نشر السنة.
    - معالم في حياته : سكن البصرة وبقى فيها حتى توفي .
    - وفاته : مات سنة 74 هـ .

    الحـــــــــــــديث الحـــــــادي عشـــر
    جـــ 1: المؤمن الصادق يحبها ويحرص عليها , ويؤديها مخلصا لله تعالى , بخلاف المنافق الذي انما يعبد الله تعالى ليراه الناس .
    جـــ 2: ان الله تعالى يحب من عبده ان يصلي مع الجماعة , ان صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد , ان صلاة الجماعة واجبة.
    جـــ3:
    - الفرض عين على كل مسلم.
    - الفرض كفاية ان قامت به جماعة من المسلمين سقط عن الباقي .
    جـــ 4: ان النبي صل الله عليه وسلم هدد تاركها بالتحريق .
    جـــ 5: المرض الذي يشق معه الحضور الى الصلاة , والمطر الشديد الذي يمنعه من الخروج الى المسجد.
    جـــ 6: صلاة الجماعة واجبة.
    جـــ 7: ان التهاون عن صلاة الفجر في الجماعة من خصال المنافقين , فالواجب على كل مسلم وجبت عليه صلاة الجماعة ان يصلي الفجر في المسجد , وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يسيئون الظن بمن تخلف عنها.
    جـــ 8: دل الحديث على فضيلة خاصة لصلاتي العشاء والفجر, ولعظم هذا الثواب فان من علمه سيكون حريصا على اتيانها ولو كان عاجزا عن المشي فسياتي اليها زحفا على يديه ورجليه .

    ردحذف
    الردود
    1. Unknown25 أكتوبر 2013 في 2:14 ص

      الحــــــــــــديث الثــــــــاني عشــر
      جـــ 1: الفطرة :السنة , الاستحداد : اخذ شعر العانة بالحديدة وهي الموسَى .
      جـــ 2: الفطرة هي السنة, والمعنى ان هذا الخصال من سنن الانبياء والمرسلين عليهم السلام , وطريقتهم التي امرنا ان نقتدي بها فيها , وسميت هذه الخصال بخصال الفطرة للدلالة على انها موفقة للفطرة الصحيحة.
      جـــ3: بيَّنَ النبي صل الله عليه وسلم ان خصال الفطرة خمس وهي: الختان , الاستحداد , وقص الشارب, وتقليم الاظافر, ونتف الابط.
      جـــ 4: للدلالة على انها موافقة للفطرة الصحيحة .
      جـــ 5: وذلك لأن الطفل حين يولد يكون رأس ذكره مغطى بجلدة رقيقة , فتزال بالختان.
      جـــ 6: لنظافة ذلك الموضع حتى لا تجتمع عليه الجراثيم .
      جـــ 7: يجلب مزيدا من القذارة والرائحة الكريهة , كما انه قد يتسبب في الحساسية وبعض الامراض.
      جـــ 8: ان قص اطراف الشارب التي تنزل على شفته العليا حسنٌ جاءت به السنة , وأما حلق اللحية من اصله حتى لا يترك منه شيئا فالأولى عدم فعله , وقد كرهه بعض السلف.
      جـــ 9: الحكم الشرعي لكل من :
      •ترك أخذ الأظفار والشارب والعانة والإبط أكثر من أربعين يوماً . ( لا يجـــوز )
      •التيامن في أخذ الشعر أو غيره مما يلزم إزالته . ( مستـــحب )
      جـــ 10 : تحسين الهيئة , تنظيف البدن , والاحتياط للطهارتين , مخالفة شعر الكفار من المجوس واليهود والنصارى وعبَّاد الاوثان , وامتثال لأمر الشرع , والمحافظة على ما أشار اليه قوله تعالى : (( وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ )) .

      نـــــــــــــورة ســــــــــالم مـــــــرضــاح 5/1

      حذف

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)